PROPUESTA DE SOLUCIÓN AL TEMA DE CORRUPCIÓN

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DEBATES SOBRE EL TEMA DE CORRUPCIÓN

2. Deben plantear, con base en el análisis de los contenidos bibliográficos de la unidad 2, una problemática social específica que se relacione con el problema construido por el gurpo en el momento 2, para que colaborativamente se discuta por parte del grupo (pro ejemplo: si el problema ético del momento 2 fue la corrupción, la problemática social específica podría ser un caso de corrupción que se presente en el municiìo donde vide el estudiante)

Para este aporte no logre encontrar directamente una problemática que afectara a los agricultores, pero si a los ciudadanos del pueblo de Cartago valle… así:

caso de corrupción en Cartago por la apropiación de dineros, destinados para el Plan Municipal de Aguas.

una investigación de la Fiscalía 35 Seccional de Administración Pública de Guadalajara de Buga (Valle del Cauca), por la supuesta apropiación de $10.900 millones, en el período 2008 – 2011, destinados para el Plan Municipal de Aguas que fuera tramitado a través de un proyecto de acuerdo, por medio del cual se habrían otorgado facultades para que el alcalde de entonces, adquiriera préstamos con cargo a vigencias futuras por valor de $31.000 millones.

Según la Fiscalía, la investigación, en la que participaron 150 personas durante 4 meses, recolectó suficiente material probatorio y evidencia física que lleva a determinar que existe un peculado por apropiación, dado que los $10.939 millones fueron trasladados a una cuenta de recursos propios del municipio de Cartago, y pagados por ventanilla a particulares con supuestas autorizaciones del área financiera sin los respectivos soportes fiscales ni contractuales.

http://www.elmundo.com/noticia/22-capturados-por-apropiacion-de-10-mil-millones-en-Cartago/51191

ANÁLISIS CRÍTICO

ECONOMÍA CIVIL DESDE UNA ÉTICA DE LA RAZÓN CORDIAL

Debido a muchos de los problemas que enfrenta nuestra sociedad hoy en día, se han presentado modelos económicos alternativos que brinden aportaciones y orientaciones desde un punto de vista ético-crítico.

Desde el punto de vista Antonio Genovesi en el siglo XVIII presenta una propuesta civil de economía desarrollada, para la cual posteriormente Bruni y Zamagni la retoman y realizan otras aportaciones importantes. Así mismo se resalta la ética de la razón cordial presentada y desarrollada por Adela Cortina.

Desde el punto de vista de economía civil el bien común y la relacionalidad juegan un papel importante, por no decir que es el fundamento básico. Lo que la economía civil pretende lograr es dar respuesta a las necesidades de la sociedad del momento, cuyo desarrollo permita una sociedad más justa y feliz.

A lo largo de este estudio se hace notorio que ninguna de nuestras acciones puede ser concebida desde el punto de vista individualista, es decir pretendiendo un logro particular, ya que las personas precisamos de los demás para poder subsistir y alcanzar nuestras metas, especialmente aquellas que se relacionan con la búsqueda de una vida mejor.

Genovesi nos da a entender que es fundamental reflexionar sobre la dimensión relacional del ser humano y de los mecanismos implicados en su desarrollo, en donde cobra especial relevancia tanto la actividad económica como la ciencia que la estudia, una ciencia que “por parte contribuye a poblar, enriquecer, a civilizar la nación, puede llamarse Economía Civil”.

El comercio brinda los espacios de desarrollo interpersonal, en busca de la satisfacción de las necesidades, en este aspecto es obligatorio una buena relación con quien se entra en interacción, para lo cual se “fomenta la paz y la libertad entre personas, sociedades y naciones” (Genovesi, 785a: 5, 57, 1785b: 8, 18-19).

Genovesi también nos muestra el bien común como el criterio de validez moral que le permite justificar y dar sentido a toda la actividad económica. En este aspecto la economía civil se muestra como apropiada para comerciar, siempre y cuando el principal interés de la actividad sea el bien de la comunidad.

La reciprocidad es un término que Genovesi resalta mucho, al verse como una característica básica que permite el establecimiento de ciertas relaciones genuinas implicadas en la felicidad de la sociedad y en sus individuos.

Lo que podemos notar es que la economía civil está siendo reconsiderada por algunos teóricos actuales, mirándose como alternativa al modelo económico preponderante, que basado en el individualismo axiológico y la maximización del beneficio particular, no se muestra con capacidad de lograr satisfacer las expectativas e intereses en juego, tanto a nivel económico, como social y humano.

Para economistas como Bruno y Zamagni, la solución para los problemas de la sociedad actual, pasa por crear un orden social que este a la altura de las exigencias y retos de la nueva sociedad del siglo XXI, y eso requiere de la coexistencia de tres principios básicos: eficiencia, equidad y reciprocidad que produzcan tres tipos de bienes para el buen funcionamiento de la sociedad, de los Estados y de las economías de mercado: bienes privados, bienes de justicia y bienes relacionales (Bruni y Zamagni, 2007).

Retomando el concepto de reciprocidad se enmarca en que su fin es la relación misma, el valor del vínculo, mostrando que solo mediante relaciones de carácter reciproco es posible atender la creación y desarrollo de los bienes implicados en el logro de una vida buena y en el buen funcionamiento de las sociedades y los mercados (Bruni y Zamagni, 2007: 157).

Posteriormente se resalta que la reciprocidad transitiva desarrollada por Zamagni, que ve el sentimiento de gratuidad que emerge del don recíproco  el mecanismo que hace posible establecer vínculos entre personas, quedaría enmarcado dentro del primer punto de vista descrito por Cortina, donde expone que como no existe nada previo que posibilite la relacionalidad entre agentes, es necesario introducir un elemento externo que genere las condiciones para ello, el cual se expresa en forma de contrato o de don según el caso.

En la lectura se expone que al atribuir el vínculo entre personas únicamente a la gratuidad, el enfoque parece estar sugiriendo que es la funcionalidad autorrealizativa del otro y no su dignidad lo que se encuentra detrás de la justificación de la reciprocidad, poniendo este punto en cuestión. Se hace alusión a que la funcionalidad del otro no puede ser la justificación de las relaciones recíprocas, sino de que ese otro tiene valor y no precio.

Luego resaltando los argumentos de Cortina en Ética mínima (1992: 270), del pensamiento aristotélico subyace el pensamiento de la vida buena y vida feliz, son cosas parecidas, o al menos, relacionadas, puesto que es feliz quién vive de acuerdo con las virtudes civiles, con aquellas excelencias humanas que permiten perfeccionar el carácter para poder mantener las relaciones de calidad que están implicadas directamente con su autorrealización.  Se resalta en esta parte que vive bien, y por tanto es feliz, aquella persona que se rige por la razón prudencial; es decir quien se apoya en esta para poder discernir, qué es el bien común y qué mecanismos son los más adecuados para el logro de aquello que más le conviene a la comunidad, y es capaz de actuar en consecuencia.

Según se resalta en el texto hay relación entre la economía civil y la propuesta de Ética de máximos de Adela Cortina, que ante todo es pública y civil y no estatal y privada.

Para concluir se muestra que partiendo de la ética cívica publica, la economía civil puede acceder a la propuesta de ética cordial que ha desarrollado Cortina. Se muestra a la ética de la razón cordial que se sustenta sobre un reconocimiento cordial basado no solo en lo justo y no solo en la simpatía por el otro, sin en ambos momentos (Cortina, 2007ª, 2007b, 2010), puede ser un punto de partida para lograr acercar el enfoque de la economía civil al post-convencionalismo exigido por, como dice Cortina, una sociedad madura, una sociedad moralmente plural capaz de general expectativas que sobrepasen los límites de la propia comunidad y se adentren en el terreno de la universalidad.

4. Estos problemas serán debatidos por el grupo para la selección y construcción de uno de ellos por parte del grupo. El grupo colaborativo deberá construir un problema ético que cada estudiante deberá llevar al blog.

Teniendo en cuenta que solo nos quedan 12 días para la construcción y entrega del trabajo final, y teniendo en cuenta que solo dos personas hemos realizado e aporte del problema ético, procedo a realizar mi propuesta del trabajo final.

Considero acertado poder trabajar en la propuesta de la compañera Oralia (corrupción política - Agro Ingreso Seguro – AIS).

*la entrega de dineros a través de Agro Ingreso Seguro, siendo un programa del gobierno diseñado para entregar dinero a cultivadores pero del que han resultado beneficiados grandes empresarios, familias adineradas de la Costa Caribe y hasta reinas de belleza.

Entre las familias acaudaladas favorecidas con el subsidio del gobierno están las familias Dangong, Lacouture y Vives -quienes a su vez han sido donantes de las campañas del presidente Álvaro Uribe, "Segun la revista SEMANA".

Entre las empresas que se han beneficiado con dichos dineros se encuentra la de Silvestre Dangond Lacouture, Palmas Oleaginosas del Casacará, que recibió un subsidios de más de 447 mil millones de pesos."según la Revista Cambio"

Entre los favorecidos por estos dineros están entre otros, Valerie Domínguez, Señorita Colombia 2005; Ana María Dávila, Reina Nacional del Mar 1999 y el comisionista de bolsa Juan Manuel Dávila Fernández de Soto, entre otros, "según la Revista Cambio".

Considero que AIS fue una política claramente alejada de la realidad económica y social de la gran mayoría del país. Su obsesión fue la competitividad y no la equidad: del 85% de los recursos públicos que se le asignaron a este programa, 48% fueron para la competitividad, 16% para adecuación de tierras, 10% para ciencia y tecnología y 9% para apoyos directos."según la Revista portafolio"

El tema de equidad solo recibe el 15% de los recursos ejecutados: 6% para acceso a tierras y 6% para subsidios de vivienda."según la Revista portafolio"

No se trató de incentivar la golpeada economía campesina, sino aumentar el potencial exportador de la agricultura comercial."según la Revista portafolio"

En este negocio lo importante era el financiamiento que absorbió casi la mitad de los recursos y para los campesinos, indígenas, y, en general, pobres del campo, solo se le daban migajas."según la Revista portafolio"

No existía, según este programa, el tema de la distribución de la tierra, 3,5% de los recursos. En el documento citado queda claro cómo la participación del pequeño productor decreció en el programa, mientras los grandes y medianos, que también son grandes, terminaron absorbiendo el 83% de estos recursos. "según la Revista portafolio"

3. Compartir en el foro una propuesta de problema ético que se relacione con el sentido de la ética en el comportamiento humano.  Un problema ético es una problemática general que se aborda desde las corrientes teóricas que se ocupan de la ética, (por ejemplo problemáticas como corrupción, abuso de menores, discriminación social). En este sentido, el problema debe explicarse en el foro y argumentarse desde los contenidos bibliográficos de la unidad 1.

El problema ético que me parece pertinente trabajar es en el área d la salud, específicamente en la entidad llamada en su momento Saludcoop, debido a que es una problemática ética y moral que nos afectò de manera directa a los colombianos

El caso de Saludcoop era que manipulaban el giro de los cheques a su acomodo para solicitar los recobros, ya que se reportaba el pago realizando el cheque pero mas no lo hacía efectivo, de esta manera perjudicaban a las IPS. Según la Fiscalía, estas tácticas tendrían como objetivo reportar solvencia financiera en su contabilidad y así evitar sanciones de la Superintendencia Nacional de Salud. En las investigaciones realizados por el CTI se encontraron los cheques realizados para el supuesto pago a las IPS y las facturas sin pagar en las cajas fuertes de la entidad. Por lo tal la táctica era generar los cheques para llevar una contabilidad limpia pero estos cheques los guardaban y no pagaban sus deudas como los servicios y medicamentos a las IPS, pero sí le cobraban ese dinero al Estado.

En este caso evidenciamos la falta del sentido de la ética ya que para realizar estas clases de estafas dan la oportunidad de trabajo para amigos y familiares; favores financieros; facilidad de grandes inversiones. Además, el grupo administrativo corrupto es controlado por unos pocos y estos pocos no cuentan con el conocimiento de realizar una auditoría eficaz. Violando así el derecho a la salud ya que juegan con el dinero de más de 4 millones de afiliados al sistema de salud y ponen en riesgo a sus beneficiarios, es decir, que buscan el bien común y no el colectivo.

Para este caso el sentido de la ética también influye sobre los profesionales ya que realmente estos deben tener interés en servir a la gente y entregar los beneficios correspondientes y no generar trampas financieras al estado donde perjudican en forma colectiva a la humanidad.

Tomado de https://padlet.com/albert_lobaton/zuunagtafzqv

1.Cada estudiante deberá consultar el material bibliográfico y audiovisual contenido en la unidad 1. Se resalta que se debe hacer una lectura crítica de los contenidos y una apreciación crítica del material de la unidad 1, de todos los contenidos de la unidad.

La ética forma parte integral del actuar de las personas a través de sus actos, que a su vez están influenciados por acciones buenas o malas. Así mismo, la ética es necesaria en el comportamiento humano, influenciando nuestro actuar, dándonos libertad de elegir lo que deseamos, pero teniendo en cuenta las consecuencias que nuestras decisiones acarreen, en las profesiones la ética utiliza valores universales del ser humano, basándose en cómo pueden ser aplicadas en entornos laborales para dar solución tomando las medidas correctas.

Dentro de la cita bibliográfica ¿para qué sirve realmente la ética? hubo un párrafo que me llamo mucho la tensión y es que Quizás lo más propio de nuestro ser sea nuestro ser ético; una condición de la que no podemos escapar jamás, ni con modificaciones genéticas ni con operaciones estéticas.  Esto me lleva a reflexionar sobre nuestra labor en este mundo en esta sociedad, en mi concepto las guerras, los buenos actos, una sociedad amable y de conciencia depende total y absolutamente de este valor, la Ética, Que es más imperfecto que los seres humanos, pero seriamos aún más declinantes si no tuviéramos en nuestro ser esta conciencia de ética la cual nos guía para decidir qué clase de aporte podemos dar a esta sociedad.

Así mimo en la lectura ÉTICA URBANA me pareció fascínate y de análisis un párrafo donde decía: La sociedad contemporánea vive una inquietante contradicción: por un lado hace imposible la vida ética dadas las formas de vida egocéntricas y competitivas, pero a la vez necesita de la ética para poder salir de sus conflictos" (Polo Santillán), esta cita me hace pensar los seres humanos estamos sujetos a estas contradicciones del bien y del mal, lo bueno y lo malo, pero esa decisión quien la toma es la buena conciencia y ética inculcada desde nuestros hogares, todo parte de allí, una buena familia una buena crianza, pero erradamente entre más pasan los años más se pierden las costumbres con las que crecimos algunos , la juventud de hoy ya no tiene este sentido de partencia por la sociedad  ni por la familia. Es aquí donde llega a mi mente la lectura  EL FUTURO DE LAS HUMANIDADES donde puedo observar todo de trata del éxito o del fracaso de las sociedades en el mundo actual, todo se trata del éxito o del fracaso de la economía, de las ciencias y de la técnica, se trata de del éxito o del fracaso del bienestar de las sociedades actuales, se trata del éxito o del fracaso de impartir una educación y darle bienestar económico y cultural a toda una sociedad, independientemente del origen y del nombre de las personas.